સામૂહિક બેભાન તેના સ્વભાવથી રહસ્યમય છે, તે સ્વયં અનેક સ્વરૂપો દ્વારા વ્યક્ત કરે છે: સપના, દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ, પરિસ્થિતિઓમાં એક અથવા અન્ય વર્તન, પૂર્વસૂચન અથવા જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ નવા વ્યવસાયમાં જોડાય તે નક્કી કરે છે અને હાથ આ "કરી" . આ સંતો યોગ્ય રીતે જણાવ્યું હતું કે: "તમે બધા જવાબો!".
સામૂહિક બેભાનની વિભાવના
સામૂહિક અચેતનુ ખ્યાલ ધારે છે કે દરેક વ્યક્તિ સમગ્ર માનવજાતના ફિલોજેન્ટિક વિકાસના સામાન્ય અનુભવનો વાહક છે. સામૂહિક બેભાનને મગજના માળખા દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવે છે અને માનસિકતાના સૌથી ઊંડો સ્તર છે, અને સામગ્રી ચોક્કસ પ્રાચીન બાબતોને લગતું દ્વારા પોતે વ્યક્ત કરે છે - વર્તનની પેટર્ન કે જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓના પ્રતિભાવમાં શામેલ છે. સામૂહિક અચેતન ના ઊંડા સ્તર, માત્ર માનવ અસ્તિત્વના પ્રાચીન સ્વરૂપો, પણ પ્રાણી પૂર્વજોના કાબૂમાં રહેલા કાંપ ઝબકારો.
કોણે પ્રથમ સામૂહિક અચેતન શબ્દનો પરિચય કર્યો?
સામૂહિક બેભાન પ્રસિદ્ધ સ્વિસ મનોવિશ્લેષક કાર્લ ગુસ્તાવ જંગના ખ્યાલના લેખક, ફ્રોઈડના સૌથી પ્રસિદ્ધ અને વિવાદાસ્પદ શિષ્ય. જંગ પ્રથમ વખત માટે 1916 માં "જંગલીનું માળખું" જંગ દ્વારા પ્રકાશિત લેખમાં લખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તેમણે ભાર મૂક્યો હતો કે દર્દીઓના સપનાના વિશ્લેષણમાં, ફ્રોઈડ સૌપ્રથમ એવી તત્વો શોધી કાઢ્યા છે કે જે વ્યક્તિગત બેભાન નથી, પરંતુ પ્રાચીન, સામૂહિક પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે. બાદમાં કે.જી. જંગે "ઉદ્દેશ્ય માનસિકતા" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, પછી "પરિવર્તનશીલ અચેતન."
સામૂહિક બેભાનની સમસ્યા
સામૂહિક અચેતન ના સિદ્ધાંત જંગ માનવ સમાજને લગતી પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલા નૃવંશીવિજ્ઞી લેવિ-બ્રહ્લના "સામૂહિક રજૂઆત" ના વિચારો પરથી ઉતરી આવ્યું હતું, પરંતુ જંગ એ જૈવિક પર આધાર રાખીને આગળ વધ્યા હતા અને, કેટલીક જગ્યાએ, માનવ અસ્તિત્વના રહસ્યમય અર્થઘટન. ધાર્મિક સંબંધો, પૌરાણિક સંબંધો કે.જી. ફ્રોઇડના વિપરીત, જંગ માનવ સાક્ષાત્કારના મહત્વના ઘટકો પૈકી એક છે, જે સામૂહિક બેભાનના પ્રતીકોના સ્વરૂપમાં નિશ્ચિત છે, જે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક અનુભવને કારણે ધ્યાન આપતા નથી.
વ્યક્તિગત અને સામૂહિક બેભાન
માણસમાં સામૂહિક અને વ્યક્તિગત બેભાનની વિભાવનામાં કોઈ તફાવત છે. ફ્રોઈડ દ્વારા શોધાયેલ વ્યક્તિગત અચેતન હંમેશા સ્વ-બચાવ, પ્રજનન, માતાપિતા દ્વારા પ્રસારિત આનુવંશિક સામગ્રીના જન્મજાત વૃત્તિઓ પર આધારિત છે. સામૂહિક બેભાન તમામ માનવજાત સાથે સમાન છે, તે માનસિકતાના સૌથી ઊંડો સ્તર બનાવે છે અને દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિની બેભાન વ્યક્તિની પૂર્વજરૂરીયાતો છે.
જંગ માટે સામૂહિક બેભાન
જંગના ખ્યાલમાં સામૂહિક બેભાન તત્વોનો સમાવેશ થાય છે, અને પ્રાચીન સ્વરૂપોમાં ઘણા લાક્ષણિક જીવન પરિસ્થિતિઓ છે, માનસમાં સામગ્રીમાં ભરવામાં ન આવતી સ્વરૂપના સ્વરૂપમાં પુનરાવર્તિત અને નિશ્ચિત હોય છે, પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારનાં દ્રષ્ટિકોણ અથવા ક્રિયા માટે તકો રહેલી છે. અર્ચેક સ્વરૂપે અર્ધજાગ્રતમાં એક છબીના સ્વરૂપમાં સક્રિય થાય છે, જ્યારે અનુરૂપ પરિસ્થિતિ તેમને માટે રમાય છે અને સપના, સ્વયંભૂ સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિ દરમિયાન પ્રગટ થાય છે.
સામૂહિક બેભાનનું માળખું
જુગ માટે સામૂહિક બેભાનનું માળખું રચાય છે તે સમજવા માટે, મનોવિશ્લેષક પોતેના કાર્ય માટે સ્પષ્ટતા લેવી મહત્વપૂર્ણ છે. કેજી જંગ નીચેનાં પરિમાણો પર આધાર રાખતા સામૂહિક બેભાનની સામગ્રીને સૂચિત કરે છે:
- વારસાગત છે;
- વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે, જે સહજ અને સ્પષ્ટ સ્વભાવના મોડેલ છે;
- પ્રાચીન પ્રકૃતિ: વર્તનની સામગ્રી અને ઈમેજો, બધા માનવજાતિમાં સમાન હોય છે, અનુલક્ષીને જાતિના હોય છે, અને આ દરેકના આધ્યાત્મિક જીવન માટે એક જ આધાર બનાવે છે;
- માળખામાં પૌરાણિક કથાઓ;
- ઇચ્છા દ્વારા નિયંત્રિત નથી
સામૂહિક અચેતન ના આર્કિટેક્ટ્સ
જંગ, સામૂહિક અચેતન ના પ્રાચીન બાબતોને લગતું, જણાવ્યું હતું કે, આ એક બાહ્ય પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલન વ્યક્તિ માટે એક પ્રકારની સહાય છે. લોકો વર્તનની ત્રણ મૂળભૂત પદ્ધતિઓનું પાલન કરે છે:
- અંધાધૂંધી - યુદ્ધ માટેની ઇચ્છા;
- ક્રમમાં અથવા તટસ્થતા - સહકાર, સહકાર, સંતુલન જાળવવા;
- સંવાદિતા - સમૃદ્ધિની ઇચ્છા, દરેકમાં પરસ્પર સમજ અને સુંદરતા.
ઘણા પ્રાચીન બાબતોને લગતું છે, પરંતુ સીજી જંગ મૂળભૂત અથવા મૂળભૂત અલગ પાડે છે, જે અસ્તિત્વ, વર્તનની રણનીતિઓ, મોટાભાગના લોકોમાં વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નક્કી કરે છે:
- એનીમા અને ઍનિઅસ માણસમાં સ્ત્રી અને પુરુષ દ્વૈત.
- છાયા આત્માની એક ઘેરી ભાગ છે, જે બેભાન દ્વારા કાળજીપૂર્વક સાવચેતીભર્યું છે.
- હીરો - ભય સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે, અંધારકોટડીમાં ઉતરી જાય છે, ડ્રેગનને હરાવે છે
- વાઈસ વડીલ - ફાધર, સકારાત્મક એનિમેસ, આજે કે.જી. જંગ આ મૂળ રૂપને આભારી હોઈ શકે છે.
- ઠગ - તે જોકર, એક મૂર્ખ, ઘડાયેલું, પ્રપંચીનું મૂળ રૂપ છે, પરંતુ અકલ્પનીય શક્તિ અને ઉર્જાથી, હંમેશા હીરોસની વાર્તાઓમાં પૉપ થાય છે.
- વ્યક્તિ - એક વ્યક્તિ પોતાને સમાજને કેવી રીતે બતાવે છે, વ્યક્તિની "રક્ષણાત્મક ચામડી"
એમ. ફૌકાલ્ટમાં સામૂહિક બેભાન
મનોવિજ્ઞાનની સામૂહિક બેભાન એ પ્રાચીન બાબતોની સંપૂર્ણતા છે, અને ફિલસૂફીમાં સામૂહિક અચેતન એ ઐતિહાસિક અથવા સાંસ્કૃતિક બેભાન છે, ફ્રાન્સમાં પ્રથમ મનોવિશ્લેષિક ખુરશી બનાવનાર એન્ટિસાયક્ટીયાના પ્રતિનિધિ, ફિલસૂફ અને મનોવિજ્ઞાની મિશેલ ફૌકૌલ્ટના જણાવ્યા અનુસાર. ફૌકાટે ટેક્સ્ટ તરીકે અચેતન વ્યાખ્યાયિત કરે છે. વિવિધ અવધિઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ફૌકાલે નોંધ્યું કે દરેક સમયગાળા માટે વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં પ્રવર્તમાન પ્રવચનથી "સમસ્યા ક્ષેત્ર" રચાયેલી છે, પરંતુ તે બધા એક જ episteme (જ્ઞાનની પદ્ધતિ) રચના કરે છે.
એપિટેમાને સમકાલીન ભાષણમાં પ્રિસ્ક્રિપ્શન્સ, ધોરણો અને પ્રતિબંધો સાથે અચોક્કસ ભાષાનો કોડ તરીકે સમજાયું છે, એક અભિવ્યક્તપણે એક સામુહિક ઐતિહાસિક અચેતન બનાવતા આપેલ યુગની વર્તણૂક અને વિચારસરણીને વ્યાખ્યા કરતા. તેનાથી વિપરીત, એમ. ફોકૌલ્ટ "સામાજિક બાકાત" વિચારકો, કલાકારો, પાડોશીઓ, જે પ્રવર્તમાન એપિકંસ્ટ્રક્શનનો નાશ કરવા સક્ષમ છે, બહારની વ્યક્તિઓનો વિરોધ કરે છે.
સામૂહિક અચેતન - ઉદાહરણો
સામૂહિક બેભાન - જીવનમાં લોકો ભીડમાં રહેલા લોકોના વર્તનનું વિશ્લેષણ કરી શકે છે, અને અહીં સામૂહિક અથવા ટ્રાન્સપોર્નેશનલ બેભાન બે પ્રકારના વર્તનથી પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે:
- સામૂહિક વર્તનનું મિશ્રણ - ભીડ એ જ લાગણીશીલ પૃષ્ઠભૂમિ, વિચારો - એક રેલી દરમિયાન બને છે, જ્યાં લોકોનો એક જૂથ તેમના અધિકારોનો બચાવ કરે છે અથવા તે સાર્વત્રિક એક્સ્ટસીની સ્થિતિમાં ધર્માંધની ભીડ છે.
- સમૂહ વર્તનને ડિસ્કનેક્ટ કરવું - અહીં એક "વાવણી" ગભરાટ અને અરાજકતા તરીકે સામૂહિક અચેતન કૃત્યો. લોકો ભાવનાત્મક રીતે આધાત છે, અને એક અજાણ્યા પરિસ્થિતિમાં વર્તન પદ્ધતિઓ અસ્તિત્વ ટકાવતા સહજવૃત્તિના સ્તરે કામ કરે છે, લોકો અતાર્કિક રીતે કાર્ય કરે છે - બહારથી તે વ્યક્તિની વર્તણૂકને ખ્યાલ નથી આવતી.
માનસિક પ્રથા કે.જી. યંગ દર્દીઓમાંના એક તારણહારના મૂળ રૂપ દ્વારા પ્રભાવિત હતા અને ડૉક્ટરને સૂર્યમાં સૂર્યના દર્શન માટે સૂર્યમાં જોવા માટે કહેવામાં આવે છે, અને જો તમે તમારા માથાને બાજુથી બાજુ પર હલાવવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો ફીલસ પણ સ્વિંગ કરશે, પવન બનાવશે. 1 9 10 માં, જંગ, પૌરાણિક કથાઓનો અભ્યાસ કરતા, મિથ્રાસના સંપ્રદાયના પ્રાચીન ગ્રંથાલયના વર્ણનમાં આવ્યા હતા, જેણે સૂર્યની નળીની દ્રષ્ટિએ હવામાં પ્રકાશ પેદા કર્યો હતો. આ વર્ણન વચ્ચે સમાનતા સ્પષ્ટ છે, અને સામૂહિક બેભાન પ્રાચીન માંથી દર્દી માહિતી જાગૃત છે.