આજ સુધી, મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર અને જ્ઞાનના અન્ય સંબંધિત ક્ષેત્રો, માનવીય લાગણીઓ અને સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રને ગણવામાં આવે છે અને અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, મોટાભાગે અલગથી (ઘણા બધા સિદ્ધાંતો છે જે અભ્યાસ હેઠળના પદાર્થોની વાસ્તવિક સુવિધાઓને તદ્દન પ્રતિબિંબિત કરી શકાય છે). જો કે, વૈજ્ઞાનિક અભિગમ અને દૃષ્ટિકોણ છે, જેના આધારે ઇચ્છા અને લાગણીઓ એકતામાં જોવામાં આવે છે.
ઇચ્છા અને લાગણીઓના સંબંધ પર
જીવનની પ્રક્રિયામાં, એક વ્યક્તિ પાસે એવી સમસ્યાઓ છે જે તે, એક રીતે અથવા અન્ય, નક્કી કરે છે. સમસ્યાનું વલણ (માહિતીને આધિન કોઈ પણ માહિતી માટે) આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે માટે, લાગણીઓનું કારણ બને છે અને પરિસ્થિતિમાં ભાગ લેવા અને કાર્ય કરવાના પ્રયાસો વધારાની લાગણીઓ છે. એટલે કે, કોઈ વ્યક્તિને પોતાની જાતને દૂર કરવી પડે છે, કારણ કે આપણી ક્રિયાઓમાં આપણે માત્ર ઇચ્છાઓ દ્વારા જ નહીં, પણ કારણસર, અમે કેટલાક નૈતિક-મૂલ્યો ઓરિએન્ટેશન પર આધાર રાખીએ છીએ. જ્યારે આપણે આપણી જાતને દૂર કરીએ છીએ, ત્યારે અમે એક સ્વૈચ્છિક કાર્ય કરીએ છીએ. ઇચ્છાની મદદથી, અમે સભાનપણે લાગણીશીલ ક્ષેત્રમાં અસર કરી શકીએ છીએ. નિયમન વિષય દ્વારા સભાનપણે હાથ ધરવામાં આવે છે જ્યારે તેમને ખબર પડે છે કે તેમની પોતાની લાગણીઓ ધ્યેય હાંસલ કરવાના લક્ષ્યાંકોને અવગણશે. એવી પરિસ્થિતિઓમાં જ્યાં લાગણીઓ આ પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજન આપે છે, સ્વૈચ્છિક કૃત્યોની જરૂર નથી. આ બધાથી આગળ વધવું, આત્માની લાગણીશીલ-મજબૂત-ઇચ્છિત પદ્ધતિઓ વિશે વાત કરવા માટે શક્ય છે (અલબત્ત, ખૂબ જ શરતી અને લાક્ષણિક રીતે).
તે કેવી રીતે ગોઠવાય છે?
માનવમાં લાગણીશીલ-ગતિશીલ ક્ષેત્રમાં વિકાસ સામાન્ય રીતે બાળપણથી સામાન્ય સમાજીકરણના કિસ્સાઓમાં જ થાય છે. એટલે કે, આ વિકાસ પોતે જ થતો નથી, પરંતુ સમાજના અન્ય સભ્યો પાસેથી શીખીને આપવામાં આવે છે.
વ્યક્તિગત વિકાસની વિશિષ્ટતા વિશે
પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં લાગણીશીલ-વધાર્યો નિયમનના અમલમાં મુશ્કેલીઓ ચોક્કસ વ્યક્તિની માનસિકતાના વિકાસની વિચિત્રતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
ચોક્કસ વ્યક્તિના નૈતિક ગુણોના વિકાસમાં સંભાષણ અને અભાવનો અભાવ, ભાવનાત્મક સ્વભાવિક ક્ષેત્રમાં ગંભીર ઉલ્લંઘન તરફ દોરી શકે છે, કારણ કે પ્રાયોગિક કાર્ય માત્ર ભાવનાત્મક કાર્યવાહી નથી, તે ઘણીવાર નૈતિક અધિનિયમ છે, તે એક અધિનિયમ છે.
અલબત્ત, વ્યક્તિત્વની માનસિકતાના ભાવનાત્મક સ્વભાવિક વલણ નૈતિક મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશનના ક્ષેત્ર સાથે પરસ્પર આધારિત છે, જે વાસ્તવમાં, પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહનની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે અને, બદલામાં, વિષયનું આત્મસન્માન.
લાગણીઓ વ્યક્તિને બધા (અથવા અમુક) બોડી સિસ્ટમ્સની સામાન્ય ગતિશીલતા અને પ્રણાલીગત ક્રિયાઓ આપે છે, જે સિસ્ટમમાં "સજીવ-માનસિકતા" માં નિયમનકારી કાર્યો કરે છે, જે આ સિસ્ટમના ચોક્કસ વિભાગોની પસંદગીયુક્ત ગતિશીલતાને સુનિશ્ચિત કરે છે. એટલે કે, આપણે એવી દલીલ કરી શકીએ કે કોઈ વ્યક્તિની સભાન ક્રિયા છે, સૌ પ્રથમ, એક માનસશાસ્ત્રીય અધિનિયમ, વ્યક્તિગત શક્યતાઓના સ્તરે સુસંગત છે.
મજબૂત-ઇચ્છાવાળા પ્રયત્નો વિશે
કેટલાક સ્વૈચ્છિક કૃત્યો વ્યક્તિને ખાસ મજબૂત-ઇચ્છાવાળા પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે, જ્યારે ભાવનાત્મક પ્રબળ અને આંતરિક ઇચ્છાઓ સભાન નૈતિક-મૂલ્ય અથવા પરિસ્થિતિ-પ્રવૃત્તિ ઓરિએન્ટેશનની વિરુદ્ધ હોય છે. વ્યક્તિની આ સ્થિતિને આંતરિક સંઘર્ષ કહેવાય છે. આંતરિક સંઘર્ષના ઉકેલ માટે વિશિષ્ટ માનસશાસ્ત્રીય અને નૈતિક-સ્વૈચ્છિક ગતિશીલતા તેમજ વિશ્લેષણ, ચિંતન અને પ્રતિબિંબની જરૂર છે. અલબત્ત, વાસ્તવિક જીવનમાં વ્યક્તિ પાસે હંમેશાં સમય નથી હોતો
અલબત્ત, તનાવ , ભય, હોરર, માનસિક અને શારીરિક થાકતા મજબૂત-ઇચ્છાવાળા પ્રયત્નોની તીવ્રતા અને પ્રભાવને ઘટાડે છે. લક્ષ્યોના સંયોગમાં અન્ય લોકોની ક્રિયાની પ્રક્રિયામાં સામેલ થવાથી તકો વધી જાય છે, કારણ કે લોકો એકબીજાને એક સામાન્ય કાર્યના પ્રદર્શન પર અસર કરશે.
પ્રવૃત્તિ અને માનસિક નિયમન (સ્વ-નિયમન) નું યોગ્ય સંગઠન ચોક્કસ મહત્વનું છે. આ બાબતે, પ્રાચ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રણાલીઓને પ્રેક્ટિસ કરતા આપણે ઘણું શીખવું જોઈએ. જો કે, પૂર્વમાં ધ્યેયની પ્રક્રિયા અને પ્રક્રિયાની સમજણ પશ્ચિમમાં કરતાં કંઈક અલગ છે, ચાલો કહીએ, વધુ વ્યાપક અને સર્વગ્રાહી.