પોતાની જાતને ચેતના ચોક્કસ છે કે જે કોઈ વ્યક્તિ જુએ છે અને ચોક્કસ પર્યાવરણથી અનુભવે છે. પ્રાચીન કાળમાં તેમને પ્રથમ ઉલ્લેખ કરાયો હતો, અને માણસની આત્મા સિવાય બીજું કંઈ માનવામાં આવતું નથી.
એક વ્યક્તિગત સભાનતા તરીકે આ વિચાર, જેનું લક્ષણ પહેલાથી જ તેનું નામ પૂરું પાડે છે, તે માનવીય માનસિકતાના સર્વોચ્ચ સ્તરને માત્ર એક જ વ્યક્તિને વિશિષ્ટ બનાવે છે. તે પોતાના અસ્તિત્વ, જીવન માર્ગ , સમાજના સ્પષ્ટ પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે અને જાહેર સભાનતાના એક તત્વ પણ છે. આ લેખમાં આપણે વર્ણન કરીશું કે માનવ વાસ્તવિકતાની પ્રતિબિંબ કેવી રીતે વધી રહી છે અને કેવી રીતે વિકાસશીલ છે.
વ્યક્તિગત ચેતના અને તેના માળખું
વ્યક્તિની સભાનતા માટે, પોતાના અને જાહેર અભિપ્રાય બંનેની દ્રષ્ટિ સહજ છે. અન્ય ઘુવડ દ્વારા, મંતવ્યોનું આંતરિકકરણ એ ભૌતિક જીવનની અનુભૂતિ છે, તે પોતાના અને સમાજના બંને છે. આ રીતે, એક વ્યક્તિ પોતાના ખ્યાલો માત્ર પોતાના જ અસ્તિત્વમાં નથી, પણ પહેલેથી જ જોવાયેલી પદ્ધતિઓની વ્યવસ્થામાંથી.
વ્યક્તિગત સભાનતાનું માળખું વિચારો, લાગણીઓ, સિદ્ધાંતો, ધ્યેયો, રિવાજો અને પરંપરાઓનો એક સંગ્રહ છે, જે પોતાની જાતને વાસ્તવિકતાની રચના કરે છે કે જે વ્યક્તિ પોતાની જાતને જુએ છે, પોતાના વૈજ્ઞાનિક, ધાર્મિક અને સૌંદર્યલક્ષી વિચારોનું નિર્માણ કરે છે. દરેક વ્યક્તિ તેમની રાષ્ટ્રીયતા, લોકો, રહેઠાણ સ્થળનું પ્રતિનિધિ છે, તેથી તેમની સભાનતા આખા સમાજના ચેતના સાથે જોડાયેલી છે.
વ્યક્તિગત સભાનતાના વિકાસમાં, બે સ્તરો અલગ છે.
- પ્રથમ - પ્રારંભિક, અથવા પ્રાથમિક સ્તર , સમાજ, વિભાવનાઓ અને જ્ઞાનના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે. તેના રચનાનું મુખ્ય પરિબળ બાહ્ય પર્યાવરણની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ, શિક્ષણ અને નવા માણસની સમજણ છે.
- બીજા સ્તર - "સર્જનાત્મક" અને "સક્રિય" , સ્વ-વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે આ સમયગાળા દરમિયાન કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને પરિવર્તિત કરે છે, તેની વિશ્વનું આયોજન કરે છે, બુદ્ધિને મેનીફેસ્ટ કરે છે અને છેવટે પોતાના માટે આદર્શ વસ્તુઓને ઘટાડે છે. આ પ્રકારની વ્યક્તિગત ચેતનાના વિકાસના મુખ્ય સ્વરૂપો આદર્શો, ધ્યેયો અને વિશ્વાસ છે, અને મુખ્ય પરિબળોને મનની વિચાર અને માનવામાં આવે છે.
જ્યારે કંઈક અમને અસર કરે છે, ત્યારે પરિણામ એ માત્ર એક નિશ્ચિત અભિપ્રાય જ નહીં જે અમારી યાદમાં બનાવવામાં અને સંગ્રહિત થાય છે, પણ લાગણીઓનું "તોફાન" પણ કરે છે. તેથી, વ્યક્તિગત સભાનતાના માળખામાં વિકાસના બીજા સ્તરને તર્કસંગત કહેવાય નહીં, પરંતુ સત્ય માટે પ્રખર શોધ, જેમાં વ્યક્તિ સતત છે