"ગુડ સવારે" - જ્યારે આપણે કામ કરવા આવે ત્યારે અમે સાથીદારોને સામાન્ય રીતે ગમ્યા છીએ, અને તે પોતાને જાણ્યા વગર અમે વાતચીતમાં શિષ્ટાચારના નિયમોનું પાલન કરીએ છીએ. તેઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યપુર્ણ છે અને, પ્રથમ નજરમાં કંટાળાજનક છે અને ફક્ત વાતચીતના સામાન્ય માર્ગમાં દખલ કરે છે. પરંતુ વાસ્તવમાં, આવા પ્રતિબંધો વિના, તેના દરેક સહભાગીઓ માટે વાર્તાલાપ સમજી શકાય તેવું અશક્ય છે.
આધુનિક ભાષણ શિષ્ટાચારની કલ્પના
કોઈ પણ વાતચીત તેના નિયમો મુજબ હાથ ધરવામાં આવે છે, અને તે એટલા સ્થિર છે કે અમે તેમને અનુસરીએ છીએ, સંપૂર્ણપણે ક્રિયાઓના ક્રમ વિશે વિચાર્યાં વિના. વિદાય સૂત્ર સાથે વાતચીત શરૂ કરવા માટે કોઇને ધ્યાનમાં આવશે નહીં? વક્તવ્યના શિષ્ટાચારના નિયમોનું પાલન કરવાથી વાતચીતના ઉદાર માર્ગમાં ફાળો આપવામાં આવે છે, પરંતુ તેનું અવગણવું સંઘર્ષ માટે પૂર્વશરત બની શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "તમે" ને કોઈ અજ્ઞાત વ્યક્તિને અપીલ કરવાની છૂટ ફક્ત ઇન્ટરનેટ પર જ "લાઇવ" વાતચીતમાં આપવામાં આવે છે, જેનાથી તે ઘોંઘાટ કરશે, અને જો કોઈ વ્યક્તિ વયમાં મોટી હોય, તો પછી ગુસ્સો. સંચાર શિષ્ટાચાર વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, અને ઉપયોગમાં લેવાતી ટર્નઓવર વક્તાઓની પરિચિતતા, તેમની સામાજિક સ્થિતિ, વય અને સંચારની સ્થિતિ વિશેની માહિતી પૂરી પાડે છે. તેની સ્થિરતા હોવા છતાં, વાણી સૂત્રો ઐતિહાસિક પરિવર્તનને આધીન છે, ઉદાહરણ તરીકે, "મૅમૅમ" ની અપીલ આજે નિરાશાજનક લાગે છે.
તે વિચિત્ર છે કે આ નિયમો નૈતિક ધોરણો પર આધારિત છે, પરંતુ સાંસ્કૃતિક અને રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ પર આધારિત છે. એટલે કે, વક્તવ્યના શિષ્ટાચારના નિયમોથી પરિચિત થવું, અમે દેશ અથવા પ્રદેશની સંસ્કૃતિ વિશે થોડુંક વિચાર મેળવી શકીએ છીએ, જે પ્રતિનિધિઓ સાથે આપણે વાતચીત કરવાની જરૂર પડશે. તે ધ્યાનમાં લેવાને યોગ્ય છે કે આ નિયમો સમાન નથી, એટલે કે, રાષ્ટ્રીય મતભેદો ઉપરાંત, ત્યાં સામાજિક સ્વભાવના તફાવતો છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ પુખ્ત સાથે વાતચીત કરતી વખતે બાળક સાથે વાતચીતમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સૂત્રો અયોગ્ય હશે. આ વારંવાર કિન્ડરગાર્ટનના શિક્ષકો અને પ્રાથમિક શાળા શિક્ષકોમાં જોવા મળે છે, તેઓ સંવાદના નિયમોમાંથી એકનો ઉપયોગ કરે છે, તેથી તે પોતાની જાતને પુનર્ગઠન કરવા માટે મુશ્કેલ છે, તેથી એવું લાગે છે કે તેમને બાળકો જેવા ગણવામાં આવે છે. આવા ઘોંઘાટમાં, "ભાષણ શિષ્ટાચાર" ના ખ્યાલની જટિલતા, શું તમે વ્યવસાય ભાગીદારો સાથે વાટાઘાટોનું આયોજન કરો છો અથવા મૈત્રીપૂર્ણ સંગ્રહો માટે એકસાથે મળે છે, પાસપોર્ટ મેળવો અથવા સૌંદર્ય સલૂનમાં જાઓ - તમારા સંચાર દરેક પ્રકારની તમારા નિયમોનું પાલન કરશે
આધુનિક ભાષણ શિષ્ટાચારના ચિહ્નો
પહેલેથી જ ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, જે સંદેશાવ્યવહાર વિષય છે તે એટલી ઠીક છે કે અમે તેમને અભાનપણે ઉપયોગ કરીએ છીએ. આ ઘટનાને સારી રીતે સમજવા માટે, તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ વિશે જાણવું તે યોગ્ય છે
- સમાજ દ્વારા સ્થાપિત સંદેશાવ્યવહારના નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂર છે.
- વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા વાણીની ક્રિયાઓનો ઉપયોગ. આવી ક્રિયાઓ માટે ઘણા બધા વિકલ્પો છે, તેમાંના કેટલાક કેટલાક વિધેયોને સંયોજિત કરવા સક્ષમ છે ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ "આભાર" સાથે અમે આભાર માનીએ છીએ, જ્યારે ક્ષમાપ્રાપ્તિ કરી શકીએ છીએ, અને કેટલીક વાર તેનો ઉપયોગ નકારાત્મક લાગણીઓ દર્શાવવા માટે થાય છે.
- સમાજ "stroking" - શિષ્ટાચારના નિયમોનું અનુપાલન જુએ તે રીતે સંભાષણમાં ભાગ લેનારને "ફોર્મમાં" (માનપૂર્વક બોસ, મિત્રને ખુશગીત શુભેચ્છા) તરફ વળ્યા, અમે તેને સેટ કરીએ છીએ
હિતકારી રાડ માટે, જે વાતચીતના અનુકૂળ માર્ગની તક આપે છે. - સંદેશાવ્યવહાર કરતી પક્ષોના સ્પષ્ટ અથવા છુપાવેલ પ્રતિનિધિત્વ: "આપનો આભાર ઘણો" અથવા "માફ કરશો, હું ફરીથી તે કરીશ નહીં"
- વક્તવ્યના શિષ્ટાચાર અને શિષ્ટાચારના નિયમો વચ્ચે સીધો સંબંધ એ એક નૈતિક વર્ગ છે જે વ્યક્તિની મહત્વની લાક્ષણિકતા છે.
સ્પીચ શિષ્ટાચાર માત્ર સારવાર અને વિદાયના માર્ગોનું નિયમન કરતું નથી, પણ વાતચીતનું વર્તન પણ કરે છે. તેથી, એ વાતની જરૂર છે કે વાતચીતનો વિષય વાતચીતના તમામ સહભાગીઓ માટે રસપ્રદ હતો, સાંભળનારના હિતને જાળવવા અને નિશ્ચયથી ટાળવા માટે. હકીકતમાં, ઘણા બધા નિયમો છે, પરંતુ આ નિયમોનું પાલન સફળ વાતચીત માટે નિર્ણાયક છે.