દરેક વ્યક્તિ જુદું હોય છે, તેની ચેતના અન્ય લોકોના દ્રષ્ટિકોણથી અલગ છે. જો આપણે બધા લોકોના મનને એકંદરે સંપૂર્ણ ગણતા હોઈએ તો એક સામાજિક સભાનતા રચાય છે , જે બદલામાં સ્વરૂપોમાં વહેંચાય છે.
સામાજિક સભાનતાના મૂળભૂત સ્વરૂપો
નીચેના સ્વરૂપોમાંના દરેકમાં, વાસ્તવિકતા પ્રદર્શિત થાય છે, પરંતુ સખત ચોક્કસ સ્વરૂપમાં. વાસ્તવિક દુનિયાના આ પ્રતિબિંબ, સૌપ્રથમ, આવા પુનર્નિર્માણના હેતુ પર અને વર્ણન પર આધારિત છે, તે છે, ઑબ્જેક્ટ શું છે તે આધાર રાખે છે.
નીચેના સ્વરૂપો ફાળવો:
- ફિલોસોફિકલ;
- આર્થિક;
- ધાર્મિક;
- રાજકીય;
- નૈતિક;
- કાનૂની;
- વૈજ્ઞાનિક સભાનતા
જાહેર સભાનતાનું વિશ્વ દૃષ્ટિબિંદુ
તત્વજ્ઞાન એ વિશ્વ દૃશ્ય છે, જે મુખ્ય સમસ્યા છે જે વ્યક્તિગત અને વિશ્વ વચ્ચેના સંબંધો શોધે છે. અન્ય શબ્દોમાં કહીએ તો, આ વિશ્વની વાસ્તવિકતા પર, વિશ્વની વાસ્તવિકતાની બંને બાજુએ, અને આ વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના પ્રત્યેકના સંબંધ પર છે.
ફિલસૂફીમાં, જાણવાની રીતોને પ્રથમ મૂકવામાં આવે છે. પસંદગી વિશ્વના એક તર્કસંગત અભ્યાસ માટે આપવામાં આવે છે. આ વિજ્ઞાન પ્રત્યેનો આભાર, શિક્ષણની આખી વ્યવસ્થા વિકસિત થવાના સિદ્ધાંતો, તેના ફાઉન્ડેશન, તેના આધારે, તેના સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ, આધ્યાત્મિકતા, પ્રકૃતિ, સમાજ સાથેના તેના સંબંધો વિશે વિકસાવવામાં આવી છે.
સામાજિક જ્ઞાનનું આર્થિક સ્વરૂપ
તેમાં ભૌતિક વિશ્વનું જ્ઞાન, આર્થિક પ્રવૃત્તિનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ઉત્પાદન પ્રક્રિયાના મુખ્ય પાસાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, માનવજાતની ભૌતિક સંપત્તિ વહેંચવા માટેની ક્ષમતા. આ સામાજિક સભાનતાના આ સ્વરૂપને વિચાર માટે વિરોધ સાથે સૂક્ષ્મ જોડાણ છે, જે કાનૂની, નૈતિક અને રાજકીય સભાનતા સાથે જોડાયેલ છે.
કોઈપણ એન્ટરપ્રાઇઝની આર્થિક શક્યતાના મુખ્ય ઘટક નફાકારકતા, ઉત્પાદન કાર્યક્ષમતા વધારવાની ક્ષમતા, નવીનતાઓને રજૂ કરે છે.
સામાજિક સભાનતાના રૂપમાં ધર્મ
આ સ્વરૂપ એક અસ્તિત્વ, ઘણા અલૌકિક માણસો, સમાંતર વિશ્વ, અલૌકિક અસાધારણ ઘટનાની માન્યતા પર આધારિત છે. તત્વજ્ઞાન એ બધા માનવજાતિના જીવનના આધ્યાત્મિક ભાગ તરીકે ધર્મનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે સંદેશાવ્યવહારનો એક માર્ગ છે.
એવું માનવામાં આવે છે કે તે ધાર્મિક ચેતનાથી છે કે તમામ માનવજાતિની સંસ્કૃતિ વિકાસમાં પરિણમી છે, જેણે સમયને સામાજિક સભાનતાના વિવિધ સ્વરૂપો પ્રાપ્ત કર્યા છે.
જાહેર ચેતનાના રાજકીય સ્વરૂપ
તેમાં વિચારો, લાગણીઓ, પરંપરાઓ, પ્રણાલીઓના એકીકરણનો સમાવેશ થાય છે જે લોકોના સામાજિક જૂથોના પ્રારંભિક હિતોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને જુદા જુદા રાજકીય સંગઠનો અને સંસ્થાઓ પ્રત્યેના પ્રત્યેક વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રાજકીય સભાનતા સામાજિક વિકાસના ચોક્કસ સમયગાળામાં તેની શરૂઆત શરૂ કરે છે. એવું જ દેખાય છે જ્યારે સામાજિક મજૂરનો સૌથી વિકસિત પ્રકારનો જન્મ થાય છે.
સામાજિક સભાનતાના સ્વરૂપ તરીકે નૈતિકતા
નૈતિકતા અથવા નૈતિકતા પોતે પ્રત્યક્ષ પ્રતિનિધિત્વ, મૂલ્યાંકન, દરેક વ્યકિતના વર્તન સંબંધી ધોરણો, સમાજ વિવિધ જીવનના ક્ષેત્રોમાં માનવીય વર્તનને નિયંત્રિત કરવા સામાજિક આવશ્યકતાના ક્ષણ પર ઉદભવે છે. તેની મુખ્ય સમસ્યા એ માણસ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધનું સ્થિરીકરણ છે.
જાહેર ચેતનાના કાનૂની સ્વરૂપ
તે સામાજિક ધોરણોની વ્યવસ્થા છે જે રાજ્ય દ્વારા સંરક્ષિત છે. તેનો મુખ્ય ઘટક ન્યાયનો અર્થ છે, જેમાં કાનૂની આકારણી, વિચારધારા શામેલ છે. ન્યાયના અર્થમાં સામાજિક જૂથોના હિતો વ્યક્ત કરે છે.
સામાજિક સભાનતાના સ્વરૂપ તરીકે વિજ્ઞાન
તે વિશ્વનું સુવ્યવસ્થિત પ્રતિબિંબ છે, જે વૈજ્ઞાનિક ભાષામાં પ્રદર્શિત થાય છે. તેમના ઉપદેશોમાં વિજ્ઞાન આગળ કોઈ પણ જોગવાઈઓના વ્યવહારિક અને હકીકતલક્ષી ચકાસણી પર આધાર રાખે છે. વિશ્વ કાયદા, સૈદ્ધાંતિક સામગ્રી, કેટેગરીઝમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.