નૈતિકતા અને નૈતિકતા એ અવિભાજ્ય ખ્યાલો છે જે પ્રાચીન સમયમાં દેખાયા હતા. સમાજમાં અમુક પરંપરાઓ અને નિયમો છે કે જે પડદા પાછળ હાથ ધરવામાં આવે છે. નૈતિકતા સમાજમાં વર્તન નિયમન માટેના એક માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. તેના માટે આભાર, દૃશ્ય એક રચના છે, અન્ય લોકો માટે જીવન અર્થ અને ફરજ સમજ.
નૈતિકતાના સિદ્ધાંત તરીકે એથિક્સ
સામાન્ય રીતે, આપણે નૈતિકતાના ત્રણ કાર્યોને અલગ પાડી શકીએ: વર્ણન કરો, સમજાવો અને શીખવો. નૈતિકતાનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ અને તેના ગુણોને દર્શાવવા માટે થઈ શકે છે. બીજા સ્વરૂપમાં, તે લોકો વચ્ચેનો સંબંધ વર્ણવે છે. માનવીય પ્રવૃતિ એટલી જ વૈવિધ્યપુર્ણ છે કે તે ચોક્કસ નૈતિક ધોરણોનો ઉપયોગ કરવા માટે ઘણીવાર પૂરતા નથી. આ બાબત એ છે કે ઘણી "કમાન્ડમેન્ટ્સ" સામાન્ય છે અને કોંક્રિટની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લેતા નથી. નૈતિકતા અને નૈતિકતાનો ગુણોત્તર જાહેર અભિપ્રાયના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે, જે નૈતિકતાની બાંહેધરી આપતો નથી. નિષ્ણાતો ખાતરી આપે છે કે દરેક વ્યક્તિ પાસે આ કે તે પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે વર્તવું તે પોતાને પસંદ કરવાનો અધિકાર છે, પરંતુ તે જ સમયે સામાન્ય નૈતિક નિયમો ધ્યાનમાં લો. નૈતિકતાના વાસ્તવિક અને આદર્શ અથવા પ્રચારિત પ્રણાલીને અલગ કરવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. તે મુખ્યત્વે ઉછેરની પ્રક્રિયાને કારણે બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે પોતે વિશ્લેષણ અને સુધારણા માટે ઉધાર આપતું નથી. સામાન્ય રીતે, આપણે કહી શકીએ કે નૈતિકતા એ નીતિશાસ્ત્રનો વિષય છે.
નૈતિકતા અને નૈતિકતા ઉપરાંત, નૈતિકતા એ મહાન મહત્વ છે, જે મૂલ્યોની એક પદ્ધતિ છે. તે માનવ સિદ્ધાંતો અને કાયદાના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવે છે. તેઓ આંતરવૈયક્તિક સંબંધોમાં નૈતિકતા પ્રગટ કરે છે: પરિવારમાં, સામૂહિક અને અન્ય લોકો સાથે, અને પોતાના સંબંધમાં. નૈતિકતાના વર્ગોમાં આવા ગુણો છે: સન્માન, સ્વતંત્રતા, જવાબદારી, વગેરે. નૈતિકતાના પ્રશ્નોનો અભ્યાસ નીતિશાસ્ત્ર દ્વારા કરવામાં આવે છે. નૈતિકતા અને નૈતિકતા, તેમની સમાનતા હોવા છતાં, તફાવતો હોય છે, તેથી પ્રથમ મંજૂર માટે લેવામાં આવે છે, અને માન્ય માટે બીજા.